生命可以说是非常特殊的物质，这种特殊性在于生命可以通过自己的选择来主动行动，而物质只能遵循规律运转或者受到外力的碰撞来被动行动。

生命和物质这两者的区别本质在哪里呢？或者说，是什么在让生命做选择呢？

在生活中，我们为什么要做选择呢？因为我们想要这个，或者说，因为我们不想要那个。想，或者不想，这样的想法或者念头就是促使我们选择的根源，即生命的选择来源于生命内里的一种想法或者念头。

由于生命想要的总是对自己有利的结果，带有强烈而明确的方向性，我在这里就将生命内里最核心的那一点想法或者念头概括为渴望，即生命的渴望。

生命的渴望，它并不是指生命的一切想法或者念头，而是生命内里最核心的那一点想法或者念头，除了能容纳一个“想”字，再无其它，这样的渴望才是生命最核心的属性，也是生命的根本属性。

生命的渴望是所有生命的根本属性，而我们人类作为生命中的一员，我们的人性，也就是人的根本性质，也都来自于生命的渴望，是生命最核心的一点想法，除了能告诉我们“想”还是“不想”之外，内里什么也不包含。

总之，在人性这个概念的最核心处，只有“想”和“不想”，其他什么内容也没有，当然，对于这样的人性，我们也可以概括为：人的选择倾向。

生命的渴望，是生命的根本属性，这代表着：如果一个具体存在拥有着生命的渴望属性，那即使它表现地与我们认知中的常规生命没有任何相似点，它也就是生命；如果一个具体存在并没有生命的渴望属性，那即使它表现地与我们认知中的生命一模一样，它也不是生命。

如果有一天，我们创造的机器人，它们开始依靠自己的想法行动，那哪怕它们表现地再低级，它们也属于生命，但只要机器人还在依靠底层代码搭建的指令和程序行动，那哪怕它们表现地再高级，它们仍然就是机器人。

生命拥有想法，但这个想法只有一点，只能表达“想想想”、“要要要”这样单一的念头，而这样单纯的一点想法，在现实里，它什么都做不了，就像单薄的“一”承载不起万物一样，生命一个单薄的想法也无法承载生命的思维与意识。

生命拥有想法，但只有想法的生命什么也做不了，如果生命要想改变这种状态，就必须引入外来的“一”，而在我们的世界，生命可引入的这个外来的“一”就是物质，当它们结合在一起，生命的渴望（“二”）加上生命的物质躯体（“一”），就诞生出来了活着的生命（“三”），一个能让生命绽放出无限可能的形态。

小结：我们世界的生命都由生命的渴望加上物质躯体组成，其中，生命的渴望赋予生命活性，物质的躯体赋予生命存在，叠加在物质上的永恒运动则赋予生命意义。

生命的渴望与物质的成功结合，产生了活性，这种特殊的变化就让生命的渴望有了可以直接操纵的物质躯体，至此，生命的渴望就不再对现实望洋兴叹。

有人曾对死囚进行过一项实验。在死囚行刑前，将死囚带进一间黑屋子，蒙住双眼，固定好身体，并告诉他将会因流血而死。这之后，用木片在死囚的手腕处划一下，接着，拧动水龙头，对着床下的盆不停滴水，发出叮咚的声音。

在这一过程中，死囚产生了极大的恐惧，他感受到了手腕的剧痛，血液的流失。一天过后，没有流一滴血的死囚死了，死亡症状与失血而死相同。

在这个囚犯不断给予自己失血的心理暗示下，健全的囚犯走向了死亡。在这次消极的心理暗示之中，生命的渴望必定在其中发挥了作用，尽管其中的具体奥妙我们还不得其法，但是心灵的力量已经被我们广泛接受。

在生命拥有了物质躯体后，顺着生命原初的那一点想法，就诞生了生命的思维与意识。当然，由于生命的思维来自于生命的渴望，如果我们将世界存放于我们的思维之中，并只了解这个处于思维中的世界，那纯粹的思维终会使我们回到最初，最终发现自己如最开始的那一点想法一样，什么都做不了。

在现实里，我们没有办法将一根木棍无限对半切开，但在生命的思维里，这根木棍无限可分，那这根无限可分的木棍，会代表着什么呢？

将一根木棍对半切开，这根木棍的长度就只有原先的一半，即这根木棍长度减少了，再将木棍切开一次，这根木棍长度又会减少，再切开，再会少，一直切，一直少，无限切，无限少……

无限少，就是无限趋近于零，无限趋近于零，那就和零没有区别，就是等于零，因此，将这根木棍无限切分的结果就是零。零，就是没有，就是不存在，一根由零组成的木棍自然也是不存在，即我们思维中的那根无限可分的木棍和不存在没有区别。

除了木棍，我们将世界上的其他具体事物放入思维中，再对其无限等分，结果都会和这根木棍一样归于零，即如果我们只关注思维中的世界，那我们眼中的世界注定会走向虚无。

生活不是考题，如果一段话只能做到言之有理，却做不到言之有物，那这段话就不能成为生命具体行动的指导思想。如果没有现实空间的承载，那么再高大上的道理，也只是一个冠冕堂皇的幌子，也就是一堆正确的废话。