洛阳夜宴上司马炎借着“孝道”把贾充等人怼得哑口无言后，“晋公谦冲自守，重孝轻爵”的美名便如同长了翅膀般传遍了朝野。然而，这出大戏的序幕，才刚刚拉开。
真正的重头戏——“劝进”，即将按照古老的剧本，一丝不苟地上演。只是，导演和主角司马炎，决心给这出沿袭了数百年的老戏，换上全新的内核。
第一次“劝进”，来得迅速而猛烈。以张华、卫瓘等一批迅速崛起的少壮派官员为首，联合了部分嗅觉灵敏、急于在新朝站稳脚跟的地方刺史，浩浩荡荡数百人，联名上书。奏章写得花团锦簇，从司马炎监国以来的文治武功，一直夸到日前体恤将士、惠泽百姓的仁德，最后图穷匕见——天命已改，民心所向，请晋公顺天应人，早正大位，以安社稷！
这奏章在常朝时被当众宣读，声音洪亮的礼官念得是抑扬顿挫，殿内不少官员听得是心潮澎湃，仿佛已经看到了从龙之功在向自己招手。
然而，端坐在上首的司马炎，眉头却越皱越紧。待礼官念完，满殿寂静，等待着他激动（至少是假装激动）的回应时，他却长长地叹息了一声。
“诸卿之心，孤已知之。”他声音沉痛，拿起那厚厚的奏章，掂了掂，仿佛掂量着其背后沉甸甸的期望与野心，“然，诸卿可知，就在昨日，司隶校尉报，河南郡因去罗秋汛，又有三县受灾，数千百姓流离失所，正在啃食树皮？”
他话锋这突兀的一转，让所有人都愣住了。这跟劝进有什么关系？
“诸卿又可知，”司马炎不给他们反应的时间，继续道，“据太医署统计，去罗寒冬，北地三州因冻饿而死的百姓，竟有数百之众？而就在这洛阳城内，东西两市之外，仍有乞儿衣不蔽体，食不果腹！”
他的声音逐渐高昂，带着一种显而易见的焦灼与自责：“百姓尚在饥寒交迫之中，黎民犹在水深火热之内！孤，受先帝托付，监国理政，未能使天下仓廪实、府库充，已是失职！如今有何面目，有何功德，敢窥伺神器，妄谈天命？！”
他猛地将那份劝进表章掷于御案之下，虽未动怒，但那姿态已表明了一切。“此议，荒谬！绝不可行！”
第一次劝进，被严词拒绝。
但司马炎并未就此罢休。他紧接着颁布了登基为帝（如果真有那一天）前的第一道重要诏书——《恤灾安民诏》。诏书中详细列举了各地亟待解决的民生问题，命令相关州郡开仓放粮，减免赋税，并由朝廷拨付专款，用于修筑河堤，安置流民。他甚至要求，将这道诏书与他的“拒辞理由”一同明发天下，让各郡县官吏和百姓周知。
一时间，天下哗然。拒绝当皇帝的理由，竟然是“百姓还在受苦，我没脸当”？这简直是亘古未有的奇闻！但就是这“奇闻”，却让无数挣扎在底层的庶民和那些尚有良知的士人，听得热泪盈眶。
第二次劝进，在一个月后如期而至。这次规模更大，连一些原本中立的清流名士，以及部分德高望重的宗室长辈也加入了进来。劝进表写得更加恳切，引经据典，论证了“国不可一日无君”，以及司马炎乃是“天命所归”的必然性。
这一次，司马炎的态度似乎缓和了一些。他没有立刻驳斥，而是在朝会上，让几位重臣畅所欲言。
羊祜出列，沉稳道：“晋公，天下思定久矣。非为晋公一人之荣辱，实为江山社稷之稳固，亿兆黎民之期盼啊！”
杜预则从法理角度补充：“魏室气数已尽，此乃公论。晋公承续天命，正可一扫前朝积弊，开创太平新政。”
就连一向谨慎的齐王司马攸也表示：“兄长若能早登大宝，号令天下，则政令畅通，更能有效统筹资源，解民倒悬。”
听着这些或真诚或演技在线的劝进，司马炎面露挣扎与感动的复杂神色，沉默了许久。就在众人以为有戏之时，他再次开口，声音带着疲惫：
“诸君……唉，诸君所言，皆是为国为民之公心，孤岂能不知？岂能不感念？”他揉了揉眉心，仿佛承受着巨大的压力，“然，孤每夜独坐，扪心自问，德，真的足以配位吗？才，真的足以安邦吗？”
他站起身，走到殿中，目光扫过众人：“登基称帝，非是坐上那个位置那么简单。那意味着对天下苍生负有无限的责任！意味着要用这双肩膀，扛起九州万方的生计安危及！孤……战战兢兢，如履薄冰，唯恐有负先帝托付，有负诸君期望，更有负天下万民之仰望！”
他再次拒绝，理由从“民生疾苦”升级为了“德才不配，责任太重”。
紧接着，第二道诏书《求言励治诏》颁布。司马炎深刻“反省”自身不足，下令广开言路，无论是朝臣还是布衣，皆可上书言事，指陈时政得失，推荐治国良才。同时，他宣布将原本计划用于筹备登基大典的部分费用，转而用于在各州郡兴办“劝农学堂”，聘请老农和工匠，向百姓无偿传授先进的耕作技术和手工业技能。
这道诏书再次收获了如潮的好评。司马炎“谦恭纳谏”、“重视实务”的形象更加深入人心。
第三次，也是最后一次劝进，几乎成了全天下的一场狂欢。从边疆守将到内地县令，从太学博士到乡野耆老，劝进的表章如同雪片般飞向洛阳，堆满了尚书台的案头。舆论已经完全被引导至“晋公不登基，则天下不安，万民失望”的境地。
这一次，司马炎没有在朝会上表态。他选择了在洛阳南郊，举行一场公开的祭祀仪式，祭告天地与司马氏宗庙。在庄严肃穆的礼乐声中，他身着祭服，向上天和祖宗“坦白”了自己的惶恐与无能，再次陈述了自己德才不足以担当大任的“事实”，并祈求上天和祖宗保佑晋国，赐福万民，至于帝位，他“实不敢僭越”。
这场表演，将谦恭和孝道演绎到了极致。
祭祀结束后，他颁布了第三道，也是最重磅的一道诏书——《泰始惠民令》。在这道诏书中，他宣布，鉴于天下未完全安定，民生依旧艰难，在他“被迫”思考是否接受天命的这段时间里，他决定为天下人做点实事：永久性减免全国当年田赋的三成！同时，宣布大赦天下（十恶不赦者除外），并再次拨出内库巨资，在全国范围内增建“济慈堂”和“劝农学堂”。
消息传出，民间彻底沸腾了！谁当皇帝，对普通百姓来说或许很遥远，但减免赋税、免费看病、学习技术，这可是实实在在的好处！一时间，从塞北到江南，“晋公仁德”、“愿晋公早登帝位”的呼声真正成了发自肺腑的民意。
皇宫内，司马炎听着张华汇报着民间如火如荼的反应，嘴角终于露出了一丝一切尽在掌握的微笑。
“茂先，你看，这‘三辞三让’的古礼，用好了，不就是最好的‘政绩广告’和‘民心工程’吗？”他轻啜一口清茶，语气悠然，“我们可是严格按照古礼来的，一步都没错。只不过，顺便办了点实事而已。”
张华心悦诚服地躬身：“陛下……呃，晋公圣明。经此三次，天下皆知，晋公之位，非为篡夺，实乃天命民心之所归。且这根基，是打在实实在在的仁政之上的，坚不可摧。”
司马炎放下茶杯，目光投向窗外明媚的天空。
“戏，演得差不多了。该准备的，也都准备好了。”他轻声说，仿佛在自言自语，“是时候，给这出大戏，画上一个圆满的句号了。”