孤身大漠求不败。

太岁：这药瓶子油嘴滑舌，倒也不卖弄，不舞文弄墨扯王八犊子。朕最看不上那些文字小丑，整些文化垃圾到处卖乖，不要脸，与僵尸为伍，自取其辱。比方说那过时八千多年的格律古诗吧：平仄对上，仅是技术范畴一个小小方面，还不是艺术。没有炼字，炼意，就没有诗歌。生造词与现代汉语入古诗词，不伦不类。假如一个韵律软件能成就诗词，稍有舞文弄墨欲望者，都是李杜苏辛。古诗词之所以称古，这种艺术形式早已停止了澎湃的心跳，今人绝对不可能也没必要超越这特殊历史时期灿烂的定格。

众人欢呼。药瓶曰：天尊师父曾在地球那边习练舞蹈，徒儿恳请师父跳上一段肚皮舞臣等观摩学习。

太岁微醉，道：徒儿平西王药瓶子为何对此舞情有独钟呀？

药瓶黯然抽泣，又放声大哭，曰：徒儿在那桃花谷初遇惠子，惠子美人一曲肚皮，徒儿终身难忘。

太岁：朕腹直肌、腹内斜肌、腹外斜肌、腹横肌甚是强劲，朕肚皮肉少，璇玑王大方丈肚皮胖乎，今乃欢庆之日，你就为你师弟药瓶子演示一番。

璇玑答应一声，脱下战靴，解除镶钻牛皮英雄板带，掀开肚皮，纵情歌舞，有诗为证：

腰颤肉跳扭万千，

震腹挥臂胸回环。

赤足狂踏云中燕，

胯摇疯拽蛇里仙。

太岁鼓掌曰：璇玑这舞，乃牢不可破伝统舞技，朕不妨讲一讲肚皮舞技道合一大法：肚皮舞必需在平滑的地板，光脚舞蹈，配合音乐，以极快速，错综复杂之感性肢体动作，快速的舞步，一如狐步舞般，交叉摇摆，时而优雅、时而感性、妩媚娇柔，时而傲酷，特资神秘，令人目不暇接也。

肚皮舞当然可以无伴奏的独舞，充满浪漫的独特阿拉伯音乐肚皮舞更具动感，伴奏常见的乐器如乌德(ut)琴、耐笛(ney)、地尔巴卡(deblek)手鼓，扬琴山都尔等等，其中打击乐器的手鼓尤为重要，在舞者施展扭腰舞腹的绝活时，鼓的加入有相乘动感。

肚皮舞时亦结合其他的道具，如蛇、刀剑、面纱、蜡烛、火焰等等，这些道具的出现，可能受到古代肚皮舞和神秘的宗教仪式的影响。这些极戏剧化又神秘的表演方式，中东的一些国家，仍然尊循无误。尤其是错综复杂的蛇把戏，蛇像征男人和女人，雌雄同体蛇，非常诡异，充满了阿拉伯的神秘。

作为一种优美的身体艺术，肚皮舞通过骨盆，臀部，胸部和手臂的旋转以及令人眼花缭乱的胯部摇摆动作，塑造出优雅性感柔美的舞蹈语言，充分发挥出女性身体的阴柔之美。它是一种全身的运动，可以让你的腿部、腹部、肩膀以及颈部都得到充分的活动，从而提高身体的弹性和柔韧性。手臂的动作非常重要，它能表达出舞者的优雅和精巧。它不仅仅是一种运动，它也为心灵与身体建立了一种精神纽带。

药瓶子听得全神贯注，摩拳擦掌，太岁刚刚讲完，药瓶上前一步，奏曰：天尊师父，徒儿平西王也要习练肚皮舞蹈。

太岁：罢了，假如你药瓶子学会这舞，坤坤还会稀罕你男人女态吗？

药瓶：那，那我坚决不学这个了。

太岁喜上眉梢，脸上的蛮肉舒缓了许多，褪下手腕玉镯，唤过双鱼、英仙：光阴似箭，日月如飞，一晃你们俩也拜朕为师一年有余，只是这一年多来朕万事倥偬，也无暇传授你们文学武艺，这一双玉镯乃是当年朕在云梦山学道之时，与你们师姐璇玑、美辰西游昆仑，得和田美玉，琢磨而成，真个是沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，今就赠与你俩。

双鱼、英仙谢曰：天尊师父这玉镯想必是乾坤至宝，独一无二。

太岁：朕二姨崂山圣母那翡翠神镯才是宇宙神奇。

药瓶：天尊师父，徒儿平西王也要宝。

太岁一笑：徒儿药瓶，你是要宝，还是要坤？

药瓶一惊，打了一个冷战，连忙回答：徒儿要坤，徒儿要坤。

太岁：这就对了，贪得无厌反而无益。朕有时虽然也惦念二姨崂山圣母那神镯，此欲一生，朕就劝自己不可贪非分之财，实在不行，朕则恶狠狠拧住眼眉，自劝：刁眉虽傲，早晚得掉。人生如戏，又哭又笑。而今，离二姨，离神镯260万光年，即使想念，又该如何？

太岁轻叹一声，接着说到：朕昨夜睡前倒是作了一首赞颂二姨你们姨天尊的歌曲《崂山圣母赞歌》，朕这就唱给诸位爱卿学习欣赏：

圣母在天上

我们在地上

天长地久无时尽

圣母荣光

星辰在天上

江河在地上

日轮月转年复年

圣母吉祥

春风浩瀚绿大荒

砸碎药瓶身健康

圣母荣光

圣母吉祥

圣母荣光

圣母荣光我们荣光

圣母吉祥

圣母吉祥我们吉祥

圣母荣光

圣母吉祥

众臣山呼天尊文华照人，武功盖世，精通音律，大气磅礴。

药瓶子红脸吐噜，酒壮贼胆，手指太岁，声嘶力竭：你个没良心的羊太岁，常图一时嘴巴快活，以挖苦他人为乐，乐此不疲，不知自省。你换位思考，是何感觉？不叫本王药瓶子当年演武大会抛流星锤穿越太空，岂有今天你太岁在这大仙人球称孤道寡，牛逼轰轰？你习以为常说说尚且罢了，写入这《崂山圣母赞歌》伟大的经典则万万不可，你不要把自私的流芳百世建立在本王遗臭万年的痛苦之上。

谁抛神锤越天空，