苏轼是个着名的穷老大。

张怀民境况也好不到哪去，算是个大老穷。

他俩搭乘这等简朴小船，倒也符合身份。

可同行的还有王安石，他虽不尚奢华，却也绝非贫寒之士，何以也屈就此舟？

缘由很简单——王安石不肯掏钱。

只因苏轼是个十足的话痨，絮叨絮叨，扰人清静。

王安石被磨得没法子，便提了个条件。

同去汴梁可以，甚至允他打头阵冲锋陷阵也行，但此行一切开销，须得苏轼一力承担。

这算是王安石带着几分戏谑的小小报复。

这“劣马儿”虽小，载十余人亦无问题。

但此番乘船者不过苏轼、张怀民、王安石及其妻吴琼四人而已。

因为上船前，王安石又道，几人于船上需商议政事、军务，有外人在旁颇为不便。

苏轼只得把牙一咬，心一横！

不就包船吗？

包！

这钱，我出了！

王安石悠闲地倚在躺椅上垂钓，忽而侧过头，打趣道：“子瞻啊，兄助弟，可谓长兄如父。”

“那若是弟助兄，又该称作何呢？”

苏轼闻言，嘴巴立刻委屈地瘪了起来，嘟囔道：“这……这自然是‘兄弟情深’！”

“哈哈，有道理，有道理！”见苏轼吃瘪的模样，王安石不由得开怀大笑，心情甚悦。

笑罢，三人的目光又不约而同地投向空中那神奇的天幕。

其上关于后世离婚财产分割的议论，让他们看得有些发愣。

历朝历代，其实都对和离时的财产分割有所规定。

譬如在宋朝，女子的嫁妆、女子自己出资购置的商铺、乃至男方交由女子掌管并被她经营壮大的商铺产业，析产时都需考量在内。

若再细致区分，还需看和离的具体缘由。

是女子与人私通？

是女子未能生育？

是双方自愿分离？

还是男子有家暴之行？

不同情况，财产分割的比例细则皆有不同。

当然，必会有人言说此中对女子仍多不公。

但律法中亦有针对男子的条款。

譬如若男子宠爱小妾，意图休弃正妻，甚至想以妾室取代正妻之位。

那这男子的仕途前程，基本也就到头了。

若其间还使用了诸如雇人玷污正妻清白，或买凶制造正妻意外身亡等卑劣手段……那便是罪加数等，祸连亲族了。

故而，此刻三人看到天幕评论中“男子挣一百万，因已婚，故其中五十万天然就属于妻子”的说法，皆感愕然。

此逻辑，细究之下，似也不能说全无道理，但总觉透着几分古怪。

尤其评论中还言，这钱妻子可自行支配，用以帮扶弟弟。

如此算来，若男子挣了一百万，自己花了六十万，只剩四十万，离婚时岂非反倒欠妻子十万？

于情于理，这似乎都难以说通。

不过观看了这么久的天幕，众人也渐渐明白，或许是后人为强调观点，言语间不免夸大其词，或仅见一隅而不视全貌。

没道理我大宋已有相对详尽的律法依情况析产，到了后世反而退步，只剩如此简单粗暴的对半分了吧？

张怀民沉吟片刻，开口道：“其实也算公平。”

“假设女子能挣一百万，而男子一文不挣，离婚之时，男子不也能分得五十万吗？”