故而，“岁月史书”这把刀砍在自己身上时痛彻心扉，但反过来用它去砍别人时，却往往快意无比。

自荆轲死后，便有无数游侠将其奉为精神图腾。

后世衍生出“秦王绕柱”的名梗，侠客们据此编排始皇的段子层出不穷。

提及华夏电影，便绕不开千禧年初那部《英雄》。

即便没看过，也多少在各类剪辑或小说里被动了解过。

主角“无名”刺秦只差最后一步，却因被秦王“统一天下”的大志感动，为苍生安宁而最终放弃。

而在某些人的精心建议下，始皇也开始着手将荆轲塑造成这样一个“为苍生而放弃”的悲情英雄。

出这主意的，并非刘季。

刘季这人，上能同始皇不卑不亢地交流，下能跟市井无赖厮混赌钱。

他和游侠们关系匪浅，这个主意他能想出来，或者说早就在他脑海里，但他没说出来。

虽然法家说“儒以文乱法，侠以武犯禁”，但这建议也不是李斯提的。

这个建议恰恰是那群“以文乱法”的儒家提出的。

更准确地说，是叔孙通捣鼓出的“新儒家”的杰作。

再严谨点，首倡者乃是孔鲋。

自被徒弟拖上贼船，他已回不了头了。

但孔鲋岂甘只当个泥塑木偶，给徒弟当招牌？

你师傅，终究是你师傅！

于是，在孔鲋的谋划下，一则“谣言”如野火般传遍华夏。

荆轲并非力战不敌，而是主动放弃刺秦。

他向太子丹索要樊於期的人头，也并非为了取信秦王，而是因樊於期叛秦，延长了战乱，导致民不聊生，故取其头以谢天下。

当然，荆轲是侠客，不能塑造成间谍。

故而“谣言”还有后续。

荆轲刺秦是真。

为天下放弃刺秦，亦是真。

刺秦，是为试秦王是否有安定天下之雄才大略。

放弃，是因他确信秦王便是那能带来太平之主。

故而，他为天下苍生放弃刺秦，又为全侠义之名主动赴死。

自然，这只是一则“谣言”。

燕国王室、燕地百姓、诸多游侠纷纷驳斥。

秦皇与朝廷官员则对此不置一词，异常沉默。

而那座承诺许久的“百家圣殿”，也终于迎来了第一位入殿者——荆轲。

听说，为此始皇和群臣大吵一架。

群臣激愤：“一个险些刺杀陛下的逆贼，岂配入圣殿，受百家香火？”

始皇则力排众议：“正因他险些成功，才更显其忠义胆魄！”

“侠客一脉，必奉荆轲！”

连吵数日，始皇最终勃然大怒，乾纲独断，直接命人雕刻荆轲石像，抬入百家圣殿。

到此，那则谣言便如李有田的五菱宏光——没有刹车，一飞冲天。

又如脱缰野马，再无阻滞。

而真正将此事推向高潮的，则是始皇的后续操作。

始皇下旨，于易水河畔，为荆轲修建庙宇。

庙门前立两块石碑。

左刻：【侠之大者】

右刻：【为国为民】

同时，始皇册封荆轲为“易水河神”、“护国大侠”。

“护国”二字，颇堪玩味，并未言明护的是哪一国。