当然，这种组合不像现在成团，不需要他们整天待在一起。

只需要一位前辈夸一句：吴中有祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿四人，我读过他们的诗文，此四人可称吴中四大才子。

名声就宣扬出去了。

年长一些的书友，应该还记得千禧年时候的四小花旦、四大小生。

本质上就是这套操作。

四个人凑一起的名气，大于单独的四个人。

其中固然有凑数，比如花旦里的某和小生里的某和某。

但大家回想一下，当时不管是认可还是不认可，即便众人嘲讽某德不配位，但他们的讨论度是不是越来越多、名气是不是越来越高？

只要入了花旦、小生，就仿佛高人一等、艳压群芳、技压群雄了。

后来，又搞出双冰、大唐诗仙之类的称号，本质上和明朝文人搞得四大才子、前五子、后五子没区别。

说回这奇装异服的老先生。

身披彩绘荷菊衣，里面是粉色内衬。

头戴红纱帽，脸上挂着恶鬼面具。

腰间挂着个红葫芦，一侧刻着佛经，一侧刻着道文。

往下一看，脚上穿着一双自己编的草鞋。

也就是在苏州，在东北，能冻死他！

此人名叫张献翼，字幼于。

年少时，此人与兄张凤翼、弟张燕翼并称“三张”。

时人将张氏兄弟与皇甫家族“四杰”并列，称“前有四皇，后有三张”。

16岁携诗作拜谒文徵明，文徵明读后叹：“吾与子俱弗如也！”

后入国子监，祭酒姜宝亲临造访，盛赞其才。

这样一个人，按理说不是为官一方，也该是一地文坛盟主，为何放浪不羁、搞起了行为艺术？

莫非才华都是吹捧出来的？

亦或者蒙受冤屈？

都不是，他有才华，冤……多少有点。

嘉靖四十三年，三兄弟一起参加乡试，都中了。

但是主考官担心同时录取三兄弟，会招致嫌疑，被世人怀疑科举不公，所以就要裁掉一个。

张幼于是老二，上有哥哥，下有弟弟，成了被裁掉的那个人。

回到苏州之后，他就开始放飞自我。

不过，那时候的他，还没到现在这种地步，还在可控范围。

真正让他放飞自我的原因，是十多年前与王百谷争夺苏州文坛盟主失败。

王穉登，字：百谷、伯谷、伯固。

穉是今天作“稚”的异体字。

所以也写作王稚登。

科举不中，是因为主考官避嫌。

结果苏州文坛盟主也没争过，重重打击之下，张老先生彻底放飞自我。

给好友张孝资办“生祭”，让好友躺在棺材里扮尸体，率众人披麻戴孝痛哭祭奠。

在大年夜为亡友上坟，举办仪式，为好友招魂。

当然，张老先生应该没学过驴叫。

曹丕：朕没学过！

刘义庆：嘿嘿，我听人说你学驴叫，所以写在《世说新语》了。

骂我疯子，说我“服妖”，嘲讽我，老头子都不生气。

但你不能说我是男娘，我堂堂男儿身。